“E aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos para junto de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado. No inferno, estando em tormentos, o rico levantou os olhos e viu ao longe Abraão, e Lázaro junto dele.” – Lucas 16:22-23
De vez em quando lembro de alguém que já morreu e penso: “O que estará acontecendo com fulano nesse momento? Estará bem? Ou estará em sofrimento?”
A história do rico e Lázaro, apesar de precisarmos ter certo cuidado na interpretação da vida após a morte, possui alguns elementos muito importantes para o assunto.
Primeiro diz que o mendigo morreu e também o rico. Pode ser que o mendigo nem tenha tido um sepultamento, simplesmente morreu e seu corpo pode ter ficado jogado em algum lugar como, por exemplo, o vale de Hinom, um lixão que ficava na cidade de Jerusalém, de onde Jesus tira a palavra grega Geena, traduzida em nossas bíblias como inferno.
“E, se a sua mão leva você a tropeçar, corte-a; pois é melhor você entrar aleijado na vida do que, tendo as duas mãos, ir para o inferno, para o fogo que nunca se apaga [onde não lhes morre o verme, nem o fogo se apaga].” – Marcos 9:43
O rico também morreu. Deve ter havido uma cerimônia luxuosa, com pessoas contratadas para chorar por ele (carpideiras), além dos familiares, claro. Ele deve ter sido sepultado no local já reservado para a família, depois de todo o preparo necessário para o seu corpo. Teve um enterro digno.
Porém, a realidade pós morte foi totalmente diferente, e destino de ambos foi distinto. O texto diz que o rico foi para o inferno e estava em tormento, algo bem presente na vida de Lázaro enquanto esteve na terra. A palavra traduzida como inferno aqui é diferente da que citei acima, é “Hades”, palavra grega utilizada pelos gregos para descrever o deus da morte, mas aqui podendo ser traduzida como lugar dos mortos.
Se utilizarmos esse texto como doutrinário para o destino logo após a morte, podemos dizer que o hades ainda não é o inferno final, destino dos ímpios após o Juízo Final, mas um estado temporário, porém, uma espécie de pré-juízo final, onde os não salvos permanecerão após a morte.
Ironicamente, o corpo do Lázaro pode ter sido decomposto no vale de Hinom físico de onde Jesus empresta a palavra para falar do inferno eterno. Mas sua alma estava no Paraíso, aguardando a ressurreição dos justos.
O mais trágico e tormentoso é que, pela história, daquele lugar de tormento, os ímpios poderão ver os que estão reservado para a salvação no céu, após o juízo final. Isto por si só já seria um tormento. O local onde o mendigo estava pode ser o Paraíso mencionado por Jesus ao ladrão arrependido, para onde ambos iriam naquele mesmo dia após a morte (Lucas 23:43). Imagine só os perdidos, aguardando a volta de Jesus e o juízo final, já numa situação de tormento e sofrimento.
Algo que chama a atenção é que parece que Lázaro, apesar de consolado no seio de Abraão (vs. 25), não tem consciência da situação daqueles que estão no Hades. Afinal, seria tormentoso um filho no Paraíso ter consciência de, por exemplo, seu pai estar sofrendo no Hades. Seria um tormento de ambos. Mas a parábola dá a ideia de que não haverá nenhum sofrimento para os salvos.
Há dois caminhos, o da perdição e o da salvação (Mateus 7:13-14), sendo o caminho da perdição o mais visível, largo e fácil de encontrar, percorrido pela maioria das pessoas. Na parábola, a maneira como ambos viveram na terra determinou o destino de ambos. Hoje em dia não é diferente. Há dois caminhos e o caminho da salvação é Jesus e seu evangelho (João 14:6). Ele veio exatamente para nos tirar do caminho da perdição estava reservado (João 3:17-18) e nos levar para o reino de Deus, que nos garantirá o Paraíso após a morte e o céu após a volta do Senhor e o julgamento final (2 Tessalonicenses 1:6-9).
A vida aqui na terra é uma preparação um desses destinos, temos, em geral cerca de 80 anos para decidirmos se viveremos a experiência trágica do rico ou o consolo de Lázaro. Que estejamos fazendo a boa escolha, ensinada por Jesus na Bíblia. Nosso Senhor deseja a salvação de todos (2 Pedro 3:9).
