“O príncipe não tomará nada da herança do povo, expulsando-os das suas propriedades. Da sua própria propriedade deixará herança aos seus filhos, para que o meu povo não seja espalhado, cada um para longe da sua propriedade.” – Ezequiel 46:18

Como mencionei em um dos artigos escritos, a falta de justiça social foi uma das causas de Deus ter permitido o exílio de seu povo, isto é, a maneira como os pobres eram tratados pelas autoridades e pelos ricos.

O texto de hoje lembrou-me do Ano Jubileu:

“Santifiquem o quinquagésimo ano e proclamem liberdade na terra a todos os seus moradores. Esse será um ano de jubileu para vocês, e cada um de vocês voltará à sua propriedade, cada um de vocês voltará à sua família.” – Levítico 25:10

Durante 50 anos haveria as mudanças normais na vida de cada israelita no tocante às suas propriedades, uma família poderia perder a posse ou até mesmo a propriedade dos seus bens. Porém, naquele ano, as propriedades retornaram aos seus antigos donos, o que eu chamo de uma reforma agrária promovida por Deus no meio do seu povo.

Mais uma vez é mostrada a preocupação que Deus sempre teve para com o pobre e o menos favorecido. Há muitos exemplos desse cuidado de Deus na Bíblia.

“Não oprima o empregado pobre e necessitado, seja ele um dos seus compatriotas ou um estrangeiro que está morando na terra e na cidade onde você vive.” – Deuteronômio 24:14

Passando para o Novo Testamento, o texto a seguir é compreendido por alguns como uma espécie de “comunismo” na igreja primitiva.

“Da multidão dos que creram era um o coração e a alma. Ninguém considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possuía; tudo, porém, lhes era comum.” – Atos 4:32

Claro que essa interpretação é equivocada, uma vez que na Bíblia Deus sempre valorizou a propriedade particular e o comunismo, tal qual o conhecemos, foi uma teoria boa que nunca funcionou na prática.

No entanto, na igreja primitiva, a necessidade do mais pobre foi a gênese da coleta que praticamos todo primeiro dia da semana.

“E, apresentando-se um deles, chamado Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo. Essa fome veio nos dias do imperador Cláudio. Os discípulos, cada um conforme as suas posses, resolveram mandar uma ajuda aos irmãos que moravam na Judéia.” – Atos 11:28-29

Finalmente a razão da oferta na igreja é exatamente a redução da desigualdade social no meio do povo de Deus.

“Não se trata de fazer com que os outros tenham alívio e vocês tenham sobrecarga, mas para que haja igualdade. Neste momento, a abundância que vocês têm supre a necessidade deles, para que a abundância deles venha a suprir a necessidade que vocês vierem a ter. Assim, haverá igualdade.” – 2 Coríntios 8:13-14

Claro que nunca haverá igualdade social absoluta no meio da igreja. Porém, no povo de Deus jamais deve ser tolerado uma desigualdade tamanha onde irmãos passam fome e outros vivem em grande abundância. 

Uma vez eu disse no início de um culto dominical: “Se hoje você ainda não tomou café porque acordou atrasado e acabou não dando tempo, o problema é seu. Porém, se isto aconteceu porque não tinha o que comer, o problema é nosso, corpo de Cristo, família de Deus”.

Portanto, para Deus uma pessoa, uma igreja e uma sociedade ou nação que valoriza a Sua palavra é aquela que valoriza as pessoas, especialmente as mais pobres e vulneráveis. Algo tão presente nos escritos sagrados como vemos hoje na leitura do livro de Ezequiel.

“A religião pura e sem mácula para com o nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se incontaminado do mundo.” – Tiago 1:27